Membuka Relung Hati
Apa jadinya kalau aturan yang
telah dibuat tidak ditaati? Apa
jadinya kalau hidup yang seharusnya
dinamis ini tidak lagi termotivasi?
Apa jadinya kalau mengharap citacitanya tercapai, tetapi tidak ada
kerja keras?
Manusia boleh saja berhayal,
tetapi hayalannya harus diarahkan
pada keinginan atau cita-cita untuk
hidup lebih baik lagi di masa yang
akan datang, baik di dunia maupun
di akhirat. Agar hidup yang sekali
ini bermakna dan bermanfaat, kita
harus menggunakannya semaksimal
mungkin.Bagaimana cara menggunakan hidup dengan sebaik-baiknya? Kita laksanakan
apa yang diperintahkan Allah Swt. dan rasul-Nya, dan taati pula pemimpin di
antara kita. Dengan menaati perintah Allah Swt. dan rasul-Nya, serta pemimpin,
niscaya hidup kita akan penuh dengan rahmat. Hal ini dijanjikan oleh Allah Swt.
dalam firman-Nya: “Dan taatilah Allah dan rasul, supaya kamu diberi rahmat.”
(Q.S. ali-Imran/3:132)
Setiap manusia ingin hidup damai, tenteram, dan bahagia. Kehidupan yang
damai akan muncul karena tidak ada pelanggaran terhadap aturan yang berlaku.
Ketenteraman akan hadir karena adanya semangat berkompetisi secara sportif dan
kolaboratif. Kebahagiaan akan terwujud jika apa yang diinginkan sudah terpenuhi.
Bangsa ini akan menjadi besar kalau saja penduduknya, terutama masyarakat
terpelajar, dapat menjunjung tinggi nilai-nilai spiritual, yakni meyakini dan menaati
ajaran agama yang dianutnya, menaati pemimpinnya, semangat berkolaborasi
dalam berkompetisi, serta memiliki etos kerja dalam meraih cita-cita.
Kita tidak bisa melempar tanggung jawab kepada orang lain atau pihak lain.
Kita sendiri yang harus melakukannya. Dengan bersama-sama kita junjung tinggi
nilai ketaatan, kompetisi dalam kebaikan, dan etos kerja, bangsa ini akan menjadi
bangsa yang cukup disegani dan dibanggakan.
Mengkritisi Sekitar Kita
Kamu diminta mengkritisi perilaku sosial berikut ini dari beberapa sudut
pandang (contoh dari sisi agama, sosial, budaya, dan sebagainya)!
1. Akhir-akhir ini, sering kita saksikan melalui media, tentang banyaknya
pelanggaran terhadap norma-norma agama, seperti pencurian, penipuan,
perampokan, pembunuhan, dan lain sebagainya. Pelakunya merasa tidak
berdosa dan tidak ada beban sama sekali. Bahkan, dilaporkan seorang anak
tega membunuh ibu kandungnya sendiri lantaran persoalan sepele, yaitu tidak
diberi uang jajan pada saat mau berangkat sekolah.
Bagaimana tanggapanmu?
2. Sejak dulu dalam dunia pendidikan sudah ada ujian. Hal ini dilakukan
untuk mengetahui sejauh mana kualitas pendidikan di negeri ini. Ironisnya,
setiap kegiatan ujian nasional berlangsung, terjadi perilaku negatif, seperti
bocornya soal, saling menyontek, dan tipu daya lainnya yang menjadikan
kualitas pendidikan menjadi dipertanyakan. Semangat untuk berkompetisi
sudah musnah, yang ada adalah saling berkompetisi dalam hal kejahatan atau
keburukan. Semangat untuk mendapatkan yang terbaik tidak pernah tertanam.
Bagaimana tanggapanmu?
3. Banyak peminta-minta di jalan, ada yang dengan membawa bayi di
gendongannya, ada yang pura-pura tangannya diikat, kakinya diikat sehingga
dikira ia cacat, dan berbagai modus lain untuk mengelabui orang lain agar
merasa iba lalu memberi selembar-dua lembar rupiah sebagai tanda simpati.
Perilaku ini sudah meresahkan pengguna jalan, sampai-sampai salah seorang
kepala daerah membuat kebijakan “dilarang keras memberi sumbangan kepada
peminta-minta di jalan”.
Bagaimana tanggapanmu?
Memperkaya Khazanah
A. Pentingnya Taat kepada Aturan
Taat memiliki arti tunduk (kepada Allah Swt., pemerintah, dsb.) tidak berlaku
curang, dan atau setia. Aturan adalah tindakan atau perbuatan yang harus
dijalankan. Taat pada aturan adalah sikap tunduk kepada tindakan atau perbuatan
yang telah dibuat baik oleh Allah Swt., nabi, pemimpin, atau yang lainnya.
Di sekolah terdapat aturan, di rumah terdapat aturan, di lingkungan masyarakat
terdapat aturan, di mana saja kita berada, pasti ada aturannya. Aturan dibuat tentu
saja dengan maksud agar terjadi ketertiban dan ketenteraman. Mustahil aturan
dibuat tanpa ada tujuan. Oleh karena itu, wajib hukumnya kita menaati aturan
yang berlaku.
Aturan yang paling tinggi adalah aturan yang dibuat oleh Allah Swt., yaitu
terdapat pada al-Qur’ān. Sementara di bawahnya ada aturan yang dibuat oleh
Nabi Muhammad saw., yang disebut sunah atau hadis. Di bawahnya lagi ada
aturan yang dibuat oleh pemimpin, baik pemimpin pemerintah, negara, daerah,
maupun pemimpin yang lain, termasuk pemimpin keluarga.
Peranan pemimpin sangatlah penting. Sebuah institusi, dari terkecil sampai
pada suatu negara sebagai institusi terbesar, tidak akan tercapai kestabilannya
tanpa ada pemimpin. Tanpa adanya seorang pemimpin dalam sebuah negara,
tentulah negara tersebut akan menjadi lemah dan mudah terombang-ambing
oleh kekuatan luar. Oleh karena itu, Islam memerintahkan umatnya untuk taat
kepada pemimpin karena dengan ketaatan rakyat kepada pemimpin (selama tidak
maksiat), akan terciptalah keamanan dan ketertiban serta kemakmuran.
Artinya: “Wahai orang-orang yang beriman! Taatilah Allah dan taatilah
Rasul (Muhammad), dan Ulil Amri (pemegang kekuasaan)) di antara
kamu. Kemudian, jika kamu berbeda pendapat tentang sesuatu, maka
kembalikanlah kepada Allah (al-Qur’an) dan Rasul (sunnahnya), jika
kamu beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih
utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.” (Q.S. an-Nisā/4: 59)
Asbābu al-Nuzūl atau sebab turunnya ayat ini menurut Ibn Abbas adalah
berkenaan dengan Abdullah bin Huzaifah bin Qays as-Samhi ketika Rasulullah
saw. mengangkatnya menjadi pemimpin dalam sariyyah (perang yang tidak
diikuti oleh Rasulullah saw.). As-Sady berpendapat bahwa ayat ini turun
berkenaan dengan Amr bin Yasir dan Khalid bin Walid ketika keduanya diangkat
oleh Rasulullah saw. sebagai pemimpin dalam sariyah.
Q.S. an-Nisā/4: 59 memerintahkan kepada kita untuk menaati perintah Allah
Swt., perintah Rasulullah saw., dan ulil amri. Tentang pengertian ulil amri, di
bawah ini ada beberapa pendapat.
Kita memang diperintah oleh Allah Swt. untuk taat kepada ulil amri (apa pun
pendapat yang kita pilih tentang makna ulil amri). Namun, perlu diperhatikan bahwa
perintah taat kepada ulil amri tidak digandengkan dengan kata “taat”; sebagaimana
kata “taat” yang digandengkan dengan Allah Swt. dan rasul-Nya. Quraish Shihab,
Mufassir Indonesia, memberi ulasan yang menarik: “Tidak disebutkannya kata
“taat” pada ulil amri untuk memberi isyarat bahwa ketaatan kepada mereka tidak
berdiri sendiri, tetapi berkaitan atau bersyarat dengan ketaatan kepada Allah Swt.
dan rasul-Nya. Artinya, apabila perintah itu bertentangan dengan nilai-nilai ajaran
Allah dan rasul-Nya, tidak dibenarkan untuk taat kepada mereka.
Lebih lanjut Rasulullah saw. menegaskan dalam hadis berikut ini:
Umat Islam wajib menaati perintah Allah Swt. dan rasul-Nya dan diperintahkan
pula untuk mengikuti atau menaati pemimpinnya. Tentu saja, apabila pemimpinnya
memerintahkan kepada hal-hal yang baik. Apabila pemimpin tersebut mengajak
kepada kemungkaran, wajib hukumnya untuk menolak.
B. Kompetisi dalam Kebaikan
Hidup adalah kompetisi.
Bukan hanya untuk menjadi yang
terbaik, tetapi juga kompetisi
untuk meraih cita-cita yang
diinginkan. Namun sayang,
banyak orang terjebak pada
kompetisi semu yang hanya
memperturutkan syahwat hawa
nafsu duniawi dan jauh dari
suasana robbani. Kompetisi
harta-kekayaan, kompetisi usahapekerjaan, kompetisi jabatankedudukan dan kompetisi
lainnya, yang semuanya bak fatamorgana. Indah menggoda, tetapi sesungguhnya
tiada. Itulah kompetisi yang menipu. Bahkan, hal yang sangat memilukan ialah
tak jarang dalam kompetisi selalu diiringi “suuẓan” buruk sangka, bukan hanya
kepada manusia, tetapi juga kepada Allah Swt. Lebih merugi lagi jika rasa iri dan
riya ikut bermain dalam kompetisi tersebut.
Lalu, bagaimanakah selayaknya kompetisi bagi orang-orang yang beriman?
Allah Swt. telah memberikan pengarahan bahkan penekanan kepada orang-orang
beriman untuk berkompetisi dalam kebaikan sebagaimana firman-Nya:
Pada Q.S. al-Māidah/5:48 Allah
Swt. menjelaskan bahwa setiap kaum
diberikan aturan atau syariat. Syariat
setiap kaum berbeda-beda sesuai
dengan waktu dan keadaan hidupnya.
Meskipun mereka berbeda-beda,
yang terpenting adalah semuanya
beribadah dalam rangka mencari riḍa
Allah Swt., atau berlomba-lomba
dalam kebaikan.
Allah Swt. mengutus para nabi dan menurunkan syariat kepadanya untuk
memberi petunjuk kepada manusia agar berjalan pada rel yang benar dan
lurus. Sayangnya, sebagian dari ajaran-ajaran mereka disembunyikan atau
diselewengkan. Sebagai ganti ajaran para nabi, manusia membuat ajaran sendiri
yang bersifat khurafat dan takhayul.
Ayat ini membicarakan bahwa al-Qur’ān memiliki kedudukan yang sangat
tinggi; al-Qur’ān sebagai pembenar kitab-kitab sebelumnya; juga sebagai penjaga
kitab-kitab tersebut. Dengan menekankan terhadap dasar-dasar ajaran para
nabi terdahulu, al-Qur’ān juga sepenuhnya memelihara keaslian ajaran itu dan
menyempurnakannya.
Akhir ayat ini juga mengatakan, perbedaan syariat tersebut seperti layaknya
perbedaan manusia dalam penciptaannya, bersuku-suku, berbangsa-bangsa.
Semua perbedaan itu adalah rahmat dan untuk ajang saling mengenal. Ayat ini
juga mendorong pengembangan berbagai macam kemampuan yang dimiliki oleh
manusia, bukan malah menjadi ajang perdebatan. Semua orang dengan potensi dan
kadar kemampuan masing-masing, harus berlomba-lomba dalam melaksanakan
kebaikan. Allah Swt. senantiasa melihat dan memantau perbuatan manusia dan
bagi-Nya tidak ada sesuatu yang tersembunyi.
Mengapa kita diperintahkan untuk berlomba-lomba dalam kebaikan? Paling
tidak ada beberapa alasan, antara lain sebagai berikut.
Pertama, bahwa melakukan kebaikan tidak bisa ditunda-tunda, melainkan
harus segera dikerjakan. Sebab kesempatan hidup sangat terbatas, begitu juga
kesempatan berbuat baik belum tentu setiap saat kita dapatkan. Kematian bisa datang secara tiba-tiba tanpa diketahui sebabnya. Oleh
karena itu, begitu ada kesempatan untuk berbuat baik,
jangan ditunda-tunda lagi, tetapi segera dikerjakan.
Kedua, bahwa untuk berbuat baik hendaknya saling
memotivasi dan saling tolong-menolang, di sinilah
perlunya kolaborasi atau kerja sama. Lingkungan yang
baik adalah lingkungan yang membuat kita terdorong
untuk berbuat baik. Tidak sedikit seorang yang tadinya
baik menjadi rusak karena lingkungan. Lingkungan yang saling mendukung
kebaikan akan tercipta kebiasaan berbuat baik secara istiqāmah (konsisten).
Ketiga, bahwa kesigapan melakukan kebaikan harus didukung dengan
kesungguhan. Allah Swt. bersabda:
Langkah awal untuk menciptakan lingkungan yang baik adalah dengan
memulai dari diri sendiri, dari yang terkecil, dan dari sekarang. Mengapa? Sebab
inilah jalan terbaik dan praktis untuk memperbaiki sebuah bangsa. Kita harus
memulai dari diri sendiri dan keluarga. Sebuah bangsa, apa pun hebatnya secara
teknologi, tidak akan pernah bisa tegak dengan kokoh jika pribadi dan keluarga
yang ada di dalamnya sangat rapuh.
C. Etos Kerja
Sudah menjadi kewajiban manusia sebagai makhluk yang memiliki banyak
kebutuhan dan kepentingan dalam kehidupannya untuk berusaha memenuhinya.
Seorang muslim haruslah menyeimbangkan antara kepentingan dunia dan akhirat.
Tidaklah semata hanya berorientasi pada kehidupan akhirat saja, melainkan harus
memikirkan kepentingan kehidupannya di dunia. Untuk menyeimbangkan antara
kehidupan dunia dan akhirat, wajiblah seorang muslim untuk bekerja.
Bekerja adalah kodrat hidup, baik kehidupan spiritual, intelektual, fisik
biologis, maupun kehidupan individual dan sosial dalam berbagai bidang.
Seseorang layak untuk mendapatkan predikat yang terpuji, seperti potensial, aktif,
dinamis, produktif atau profesional, semata-mata karena prestasi kerjanya. Karena
itu, agar manusia benar-benar “hidup”, dalam kehidupan ini, ia memerlukan ruh
(spirit). Untuk ini, al-Qur’ān diturunkan sebagai spirit hidup, sekaligus sebagai
nur (cahaya) yang tak kunjung padam agar aktivitas hidup manusia tidak tersesat.
Dalam al-Qur’ān maupun hadis, banyak ditemukan literatur yang
memerintahkan seorang muslim untuk bekerja dalam rangka memenuhi dan
melengkapi kebutuhan duniawi. Salah satu perintah Allah kepada umat-Nya untuk
bekerja termaktub dalam Q.S. at-Taubah/9:105 berikut ini.
Q.S. at-Taubah/9: 105 menjelaskan, bahwa Allah Swt. memerintahkan kepada
kita untuk semangat dalam melakukan amal saleh sebanyak-banyaknya. Allah
Swt. akan melihat dan menilai amal-amal tersebut. Pada akhirnya, seluruh manusia
akan dikembalikan kepada Allah Swt. dengan membawa amal perbuatannya
masing-masing. Mereka yang berbuat baik akan diberi pahala atas perbuatannya
itu. Mereka yang berbuat jahat akan diberi siksaan atas perbuatan yang telah
mereka lakukan selama hidup di dunia.
Sebutan lain dari ganjaran
adalah imbalan atau upah atau
compensation. Imbalan dalam
konsep Islam menekankan pada
dua aspek, yaitu dunia dan akhirat.
Namun, penekanan kepada akhirat
itu lebih penting daripada penekanan
kepada dunia (dalam hal ini materi).
Ayat di atas juga menjelaskan
bahwa Allah Swt. memerintahkan
kita untuk bekerja, dan Allah Swt.
pasti membalas semua yang telah
kita kerjakan. Hal yang perlu
diperhatikan dalam ayat ini adalah
penegasan Allah Swt. bahwa
motivasi atau niat bekerja itu
mestilah benar.
Umat Islam dianjurkan agar tidak hanya merasa cukup dengan melakukan
“tobat” saja, tetapi harus dibarengi dengan usaha-usaha untuk melakukan
perbuatan terpuji yang lainnya, seperti menunaikan zakat, membantu orangorang yang membutuhkan pertolongan, menyegerakan untuk mengerjakan ṡalat,
saling menasihati teman dalam hal kebenaran dan kesabaran, dan masih banyak
lagi usaha-usaha lain yang sangat terpuji. Semua itu dilakukan atas dasar taat dan
patuh kepada perintah Allah Swt. dan yakin bahwa Allah Swt. pasti menyaksikan
itu.
Ayat ini pun berisi peringatan bahwa perbuatan mereka itu pun nantinya akan
diperlihatkan pula kepada rasul dan kaum muslimin lainnya kelak di hari kiamat.
Dengan demikian, akan terlihatlah kebajikan dan kejahatan yang mereka lakukan
sesuai amal perbuatannya. Bahkan, di dunia ini pun sudah sering kita saksikan,
bagaimana gambaran orang-orang yang berbuat jahat seperti pencuri, penipu,
pemerkosa, koruptor, dan lain sebagainya. Banyaknya berita tentang korupsi,
bagaimana koruptor dipertontonkan di ruang publik. Ini menandakan bahwa di
dunia pun perbuatan kita sudah bisa dipertontonkan. Apalagi kelak di akhirat yang
pasti sangat nyata dan tidak bisa ditutup-tutupi.
Menerapkan Perilaku Mulia
Perilaku mulia (ketaatan) yang perlu dilestarikan adalah seperti berikut.
1. Selalu menaati perintah Allah Swt. dan rasul-Nya, serta meninggalkan
larangan-Nya, baik di waktu lapang maupun di waktu sempit.
2. Merasa menyesal dan takut apabila melakukan perilaku yang dilarang oleh
Allah dan rasul-Nya.
3. Menaati dan menjunjung tinggi aturan-aturan yang telah disepakati, baik di
rumah, di sekolah maupun di lingkungan masyarakat.
4. Menaati pemimpin selagi perintahnya sesuai dengan tuntunan dan syariat
agama.
5. Menolak dengan cara yang baik apabila pemimpin mengajak kepada
kemaksiatan.
Perilaku mulia (kompetisi dalam kebaikan) yang perlu dilestarikan adalah
seperti berikut.
1. Meyakini bahwa hidup itu perjuangan dan di dalam perjuangan ada kompetisi.
2. Berkolaborasi dalam melakukan kompetisi agar pekerjaan menjadi ringan,
mudah, dan hasilnya maksimal.
3. Dalam berkolaborasi, semuanya diniatkan ibadah, semata-mata mengharap
riḍa Allah Swt.
4. Selalu melihat sesatu dari sisi positif, tidak memperbesar masalah perbedaan,
tetapi mencari titik persamaan.
5. Ketika mendapatkan keberhasilan, tidak tinggi hati; ketika mendapatkan
kekalahan, ia selalu sportif dan berserah diri kepada Allah Swt. (tawakkal).
Perilaku mulia (etos kerja) yang perlu dilestarikan adalah seperti berikut.
1. Meyakini bahwa dengan kerja keras, pasti ia akan mendapatkan sesuatu yang
diinginkan (“man jada wa jada” - Siapa yang giat, pasti dapat).
2. Melakukan sesuatu dengan prinsip: “Mulai dari diri sendiri, mulai dari yang
terkecil, dan mulai dari sekarang.”
3. Pantang menyerah dalam melakukan suatu pekerjaan.
Rangkuman
1. Pentingnya menaati pemimpin agar roda pemerintahan berjalan dengan
baik, makin baik kepemimpinan, makin baik pula rakyatnya.
2. Kandungan Q.S. an-Nisā/4: 59 adalah perintah untuk menaati Allah Swt.,
rasul, dan pemimpin. Apabila terjadi perselisihan, diperintahkan untuk
kembali kepada al-Qur’ān dan hadis.
3. Hidup ini dinamis, perlu berkompetisi dan berkolaborasi agar dapat
meraih sesuatu yang diinginkan dengan baik.
4. Kandungan Q.S. al-Māidah/5: 48 adalah bahwa Allah Swt. memerintahkan
kepada umat Islam untuk berlomba-lomba dalam kebaikan.
5. Barangsiapa yang giat pasti dapat. Untuk mendapatkan sesuatu,
diperlukan kerja keras.
6. Kandungan Q.S. at-Taubah/9: 105 adalah bahwa Allah Swt. memerintahkan kepada umat Islam untuk semangat dan bersungguh-sungguh dalam
bekerja.
Evaluasi
A. Berilah tanda silang (x) pada huruf a, b, c, d, atau e yang dianggap
sebagai jawaban yang paling tepat!
1. Perhatikan pernyataan berikut ini!
1. Berusaha dengan sungguh-sungguh agar tercapai cita-citanya
2. Suka mengikuti kompetisi yang dilakukan sekolah-sekolah lain
3. Selalu taat kepada Allah, rasul, dan pemimpin
4. Berlomba dalam mewujudkan kebersihan dan keindahan
5. Disiplin dan selalu berseragam dengan lengkap setiap hari
Dari pernyataan di atas, yang termasuk perilaku mulia terkait ketaatan adalah
....
a. 1 dan 2
b. 2 dan 3
c. 3 dan 4
d. 2 dan 5
e. 3 dan 5
2. Akhir-akhir ini semangat berkompetisi sangat menurun di kalangan pelajar.
Ini dibuktikan ketika diumumkan tentang peringkat kelas, justru sang juara
menjadi cemoohan teman-temannya yang lain. Mereka menanggapinya dengan
sinis bahwa si juara ini pelit orangnya, tidak mau bagi-bagi pada saat ujian.
Yang harus dilakukan oleh orang yang memahami isi Q.S. al-Māidah/5:48
adalah .…
a. belajar dengan sungguh-sungguh agar ia menjadi juara kelas
b. bekerja keras agar apa yang diinginkan dapat tercapai
c. berkompetisi secara sehat, tidak curang dan tidak menyontek
d. berkolaborasi agar sama-sama mendapatkan nilai memuaskan
e. menaati semua aturan yang ada di sekolah dan kelas
3. Ketika menemukan masalah, kemudian terjadi perselisihan karena masingmasing menganggap paling benar pendapatnya, yang harus kamu lakukan
adalah sebagai berikut, kecuali ….
a. menghormati perbedaan pendapat orang lain
b. berusaha mencari titik temu dari perbedaan tersebut
c. mengembalikan permasalahan kepada al-Qur’ān dan hadis
d. melakukan terobosan baru dengan berijtihad
e. tidak perlu diselesaikan karena keduanya ingin menang
4. Apabila ada pemimpin yang mengajak kepada kemaksiatan, sikap kita
sebagaimana dijelaskan pada Q.S. an-Nisā/4:59 adalah ….
a. mengikuti meskipun salah
b. memeranginya dengan cara yang keras
c. melakukan demo untuk menentangnya
d. menolaknya dengan cara yang halus
e. membiarkan dan masa bodoh saja
5. Perhatikan penyataan berikut ini!
1. Mempersaudarakan rakyatnya seperti saudara kandung
2. Senantiasa bersikap adil dan bijaksana serta berpola hidup sederhana
3. Bekerja keras dengan cara yang baik dan halal
4. Menyelesaikan tugas sampai tuntas
5. Kelompok-kelompok yang berbeda tidak perlu diperangi, tetapi didekati
Ungkapan di atas yang termasuk kategori etos kerja adalah ....
a. 1 dan 2
b. 2 dan 3
c. 3 dan 4
d. 4 dan 5
e. 1 dan 5
B. Jawablah pertanyaan berikut dengan benar dan tepat!
1. Mengapa manusia perlu aturan?
2. Apa jadinya kalau dalam kehidupan ini tidak ada aturan?
3. Bagaimana pendapatmu jika ada pemimpin yang membuat kebijakan tetapi ia
sendiri tidak menjalankan?
4. Mengapa manusia perlu berkompetisi dan berkolaborasi?
5. Mengapa kita dianjurkan untuk saling menasihati antarsesama?
Tidak ada komentar:
Posting Komentar